III Jornada de Asociaciones de la Comarca

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APLAZADAS HASTA MARZO DE 2013

Mayos en la Sierra de Albarracín

Este año, la noche del 30 de Abril, volveremos a disfrutar de la tradicional ronda de los Mayos en varios pueblos de nuestra Comarca entre ellos en Albarracín, Gea, Guadalaviar, Jabaloyas y Noguera.

ALBARRACIN

Sábado, 28 de abril

19.00 h. Actuación de jotas con el grupo Otero de Cid

Domingo, 29 de abril

12.00 h. Concierto por gentileza de las bandas hermanadas del Centro de Música y Danza de Natzaret y de Azuara

19.00 h. Proyección de la película Alma Aragonesa en la biblioteca municipal con motivo del 50 aniversario de su rodaje en 1961.

Lunes, 30 de abril

24.00 h. La Rondalla de Albarracín cantará los Mayos en primer lugar a nuestra patrona Santa María de Albarracín en la Catedral, para a continuación dirigirse a la Plaza Mayor donde además de volver a cantar los Mayos, harán una ronda por las calles de la Ciudad.

GEA DE ALBARRACIN

Lunes, 30 de abril

A las 12 de la noche del 30 de abril comenzaremos desde la Plaza del Ayuntamiento una ronda hasta la puerta de la iglesia donde cantaremos ante la talla de la Virgen de la esperanza (s. XVI) los mayos a la Virgen. A continuación cantaremos bajo el balcón de sus casas los mayos a dos mozas de Gea para terminar el acto en la misma plaza donde empezamos.

GUADALAVIAR

Lunes, 30 de abril

22.00 h. Sorteo de Mozos y Mozas en el Teleclub

24.00 h. Inicio de la Ronda desde la Iglesia de Santiago el Mayor.

JABALOYAS

Lunes, 30 de abril

22.00 h: Tradicional cena de huevos duros y sardinas (a cargo de la Asociación) para todos los asistentes. Intentaremos que sea en el Horno de los cazadores para no pasar mucho frío.

24:00 h: Canto de los Mayos en la puerta de la iglesia.

Seguidamente recorreremos las calles del pueblo acompañados de la rondalla. Para caldear el ambiente se repartirá mistela y pasticas.

NOGUERA

Lunes, 30 de abril

22.00 h. Sorteo de Mozos y Mozas

24.00 h. Mayos a la Virgen en la plaza de Iglesia de San Miguel.

24.30 h. Ronda a las Mayas por las calles de Noguera

AUDIOVISUALES DE LOS MAYOS 2010

Post relacionado:

http://www.nogueranaturalmente.com/2009/05/los-mayos-de-albarracin-2010-se-escribe.html

El campamento maqui de AGLA

Situado en un paraje del término municipal de Albarracín cercano a Bezas y Tormón denominado "La partida de Los Navarejos" , dominado por peñascos de rodeno y frondosos bosques de pino, se encuentra el antiguo campamento que usaron los maquis del AGLA (Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón) entre 1945 y 1947.

Actualmente, es un lugar de exuberante belleza natural fácilmente accesible. Las pistas forestales para la extracción de madera y la silvicultura bordean un paraje que en los años cuarenta era casi inaccesible. A dos kilómetros de Tormón, en dirección a Albarracín, una pista de tierra parte de la carretera para adentrarse en el bosque. Tras dos kilómetros de camino practicable para los turismos y otro kilómetro a pie, se llega sin gran esfuerzo físico al antiguo reducto maqui. Por todos lados, grandes montículos de piedra de rodeno se levantan por encima de densos pinares de intenso color verde.

Valle de Ligros

Otra forma recomendable para los que quieran dar un paseo de 2 Km. a través del impresionante Valle de Ligros. Se puede comenzar el paseo desde la masía de Ligros  (Coordenadas GPS 40.267403,-1.359601 - Ver direcciones en Google en este enlace -). Tras descender 500 metros (aprox.) por el valle que comienza enfrente de la Masía, se toma un barranco que sale a la izquirda (Hay una señal que dice Campamento maqui). Se asciende por el barranco 300 metros (aprox) hasta coronarlo y allí se toma una pista que sale a la derecha. Tras otros 300 m. (aprox) se llega a una pista donde se gira a la derecha (igualmente señalizado). Siguiendo esa pista a 1 km nos encontramos un primer panel explicativo del campamento (las fotografías que incluimos en el álbum, siguen ese recorrido en orden cronológico).

Primer cartel explicativo que nos encontramos al llegar al campamento

La frondosa vegetación, la lluvia y el paso del tiempo han borrado todo vestigio de la presencia maqui. Sólo se aprecia entre las peñas una rudimentaria escalera construida por los guerrilleros con fragmentos de rodeno. En el abrigo usado como cocina y lugar de convivencia, todavía se pueden observar las señales del humo que tiznó la pared rocosa. El lugar fue muy frecuentado durante décadas para la extracción resinera, que ha sembrado el suelo de restos de las cazoletas cerámicas en las que se vertía la sabia de los pinos.

Raúl Ibañez, arqueólogo y miembro de CECAL, nos explica el campamento

Varias informaciones coinciden en afirmar que en dicho campamento se instruía política y culturalmente a sus integrantes, así como en el manejo de armamento y explosivos. La propaganda política también se confeccionaba en el mismo campamento, con maquinas de escribir o multicopista, editándose para su difusión “El Guerrillero”, publicación cuyo fin ultimo, era servir de información a los hombres dispersos por la amplia zona donde actuaba la A.G.L.A., además de magnificar las acciones para intentar desmoralizar al enemigo.

En 1948, la Guardia Civil y el Ejército asaltaron y desmantelaron definitivamente el reducto maqui tras un aparatoso despliegue de tropas. Frente los quince guerrilleros que ocupaban el campamento, las fuerzas gubernamentales disponían de tres mil efectivos. Las fisuras en el roquedo permitieron escapar a todo el contingente guerrillero. Sólo un maqui pereció a manos del ejército.

El paraje del campamento fue elegido porque disponía de numerosas vías de escape en caso de asalto

Florián García, jefe del campamento, recuerda que la vida era muy dura allí. “Dormía con la ropa puesta y la metralleta colgada del cuello y, gracias a ello, estoy todavía vivo”, resalta. A su juicio, “era más difícil de llevar la vida del maquis que los enfrentamientos con la Guardia Civil”. Los guerrilleros preferían no usar las cuevas como alojamiento porque en caso de un ataque se convertían en una ratonera. Dormían en tiendas de campaña sobre pellejos de oveja, que servían de aislante de la humedad....."Los cursos eran ya superiores, se hablaba de topografía, de táctica, manejar el armamento, los explosivos, clases de tipo teórico con temas profundos. El campamento donde estaba situada era enorme, nosotros lo llamábamos la "Plaza de Toros" porque hacía como un anillo de rocas, con pinos altísimos. Había unos huecos naturales y allí un poco camuflados con árboles hicimos una especie de chabola grande. "Pepito dirigía esta escuela…"

Entre los peñascos que ahora están cubiertos de líquenes multicolores, musgo y vegetación, “hubo gente que aprendió a leer y escribir” relata el exguerrillero. La actividad militar y formativa fue muy intensa.

MULTIMEDIA:

Reportaje de nuestra visita



Entrevista a José Manuel Montorio Gonzalvo "Chaval"





VIDEO SOBRE ESTE CAMPAMENTO
En este vídeo se atribuye al municipio de Jabaloyas pero es el mismo.





HISTORIA DE LOS MAQUIS


Magnífico documental de casi una hora de duración con imágenes de la época y entrevistas a historiadores, supervivientes de la Guerra Civil y políticos.





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Memoria libertaria
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El maqui de Noguera

Ermita junto a la Masía de Ligros

Vistas Panorámicas 360º de pueblos de la Sierra

Una oportunidad de visitar estos sitios en "realidad virtual" antes de ir a verlos personalmente. Nada te puede ayudar a sentir los olores a las  fragancias del monte, el sonido del viento y la fauna del lugar, el frescor en la piel del clima serrano...

Una interesante página Web (panorama360.es) de fotografía panorámica visita nuestra sierra y nos deja estos maravillosos paisajes. ¡Im-presionante!


Instrucciones de uso

Para la visualización de un panorama a pantalla completa se utiliza la tecnología Quicktime Virtual Reality (QTVR) o Flash, ambas permiten disfrutar al completo de este tipo de fotografías.
Sino dispone de QuickTime puede descargarselo en este enlace. QuickTime
En los casos en que se utiliza la tecnología Flash, puede utilizarse la rueda central del ratón para realizar zoom, así como lograr una pantalla real completa haciendo click sobre el botón inferior derecho que aparece sobre la imagen.
Cuando entre en la imagen utilice el puntero del ratón (pincha y arrastra) para rotar la imagen (izquierda, derecha, arriba y abajo) y la rueda para aproximar o alejar la imagen.

Pincha en los enlaces y.... a disfrutar.....

Iglesia fortificada de Jabaloyas.
Pasar por Jabaloyas no es posible, hay que ir hasta el. Y quizás durante el solsticio de verano, ...salvo que temas esa noche.

Aljibe medieval de Rodenas.
Inteligente construcción que aprovecha la continuidad y desnivel de un roquedo para recoger el agua en un aljibe en su base. La canalización del agua hacia la cisterna está garantizada por los pequeños canales excavados en la roca que finalizan en un depósito de decantación antes de su entrada a la cisterna. Sobre esta, existe un acceso cubierto para la extracción del agua.

Frías a vista de pájaro.
Vista de Frías de Albarracín al despuntar el día desde un globo.

Mirador de Griegos.
Vista de Griegos desde la Muela de San Juan. Griegos es el tercer pueblo más alto de España (1600m.). En este lugar existe una pequeña instalación que permite practicar el esquí de fondo en invierno.

Bezas. Ligros.
Verde intenso y colores otoñales dentro del entorno del "Paisaje protegido de los pinares del rodeno".

Albarracín. Mirador del puerto.
Una visión desde las alturas del "Paisaje protegido de los pinares del rodeno" con una gran gnamma en primer plano.

Laguna de Bezas
El incesante canto de las ranas es lo único que altera la placidez de la visión del intenso verde que nos rodea en primavera. O tal vez un rebaño de ovejas.

Cascada batida de Calomarde
Una agradable zona de esparcimiento muy cerca de Calomarde, creada en el lugar que ocupó un antiguo molino.

Calomarde nevado.

Es el día de año nuevo en Calomarde, en la Sierra de Albarracín, durante la noche ha nevado ligeramente, el sol intenta abrirse camino y todo permanece en silencio hasta la llegada de los quitanieves.

Cañón de los Arcos en Calomarde.
El intenso sol de mediodía en verano ilumina el interior del cañon permitiendo disfrutar del contraste del cielo, las rocas, y el agua.

Peña de la Cruz en la Sierra de Albarracín
La Peña de la Cruz, situada en el límite sur del 'Paisaje protegido de los pinares del Rodeno' y constituye un espléndido mirador de la Sierra de Albarracín. Esta enorme roca de rodeno es visible desde distintos lugares de esta sierra.

Cascada del molino de San Pedro
Está situada cerca de El Vallecillo, donde nace el río Cabriel, este rincón con encanto merece una visita en cada estación.

Escultura del Peruano  
No en Perú, sino en un bello barranco de rodeno de la población de Pozondón encontramos esta escultura en piedra de 7 metros realizada por un peruano relacionado con este pueblo.

Vista general de Albarracín
Vista general de Albarracín, considerado uno de los pueblos más bonitos de España.

La romería de San Cristobal de Jabaloyas

Atraídos por un capitulo del libro de Frutos Aspas Rodríguez. JABALOYAS: SUS COSTUMBRES Y SUS FIESTAS, CECAL, 2010, decidimos acudir a la romería que hacen a su patrón, San Cristóbal, todos los años por esta fecha.

Obviamente sospechábamos que las costumbres que describe Frutos en su libro han evolucionado mucho como en todos los pueblos de la Comarca, pero tenemos que confesar que esperábamos algo más tradicional. No obstante, disfrutamos de las magníficas panorámicas desde el monte Javalón (1.700 m. de altitud) desde su bonita ermita recientemente restaurada, participamos del ambiente y las celebraciones y tuvimos una interesante conversación con el autor del mencionado libro que nos contó más cosas de este fascinante pueblo que es Jabaloyas.

A continuación, y con permiso de su autor, os vamos a transcribir el capítulo dedicado a las romerías de San Cristobal como eran hace unas cuantas décadas y luego os dejamos con un reportaje fotográfico que refleja el ambiente de la romería 2011.

Panorámica de Jabaloyas desde la ermita

San Cristóbal, patrón de Jabaloyas

Jabaloyas celebra el día diez de julio la fiesta de San Cristóbal. La ermita dedicada al Santo Varón, está situada a 1692 metros de altitud, en la cima del monte de Javalón, dentro del recinto de lo que fue en la antigüedad un poblado íbero y posteriormente un fuerte o castillo, que data según historiadores del tiempo del emperador romano César Augusto, fortaleza utilizada según otros por el primer Señor de Albarracín en 1172.

Al pie de esta monumental atalaya de la serranía se extiende Jabaloyas. El acceso para subir a la cima en romería se hacía a través de un camino de herradura utilizando como medio de transporte las caballerías, o en otro caso a pie, pues incluso había romeros que lo hacían descalzos como sacrificio en cumplimiento de alguna promesa a San Cristóbal, invirtiendo en la escalada por la inclinada pendiente hasta el alto cerro unos setenta minutos. Esta fiesta romera se organizaba mediante el nombramiento por turno anual entre los vecinos del lugar de cuatro “Cargos” (cuatro matrimonios); uno de ellos, el de mayor edad, se le denominaba Mayoral, que era el responsable o representante oficial de la fiesta. Estos cargos, después de su nombramiento, elegían cada uno de ellos, entre sus familiares o amigos, una pareja de jóvenes adultos de ambos sexos, denominados “Mozos del Santo”, como ayudantes y colaboradores de los cargos de la fiesta.

Esta comisión de fiestas corría con todos los gastos de los actos religiosos, música de gaiteros, así como del pan y el vino que consumían los romeros, entregando a cada uno un pan y media jarra de vino como complemento de la comida que cada romero portaba para consumir con sus familiares a la salida de misa en el cerro de Javalón.

A tal fin los cargos tenían que pasar una pequeña factura a los vecinos del pueblo y su aldea de Arroyofrío, a los que solicitaban su colaboración mediante le entrega voluntaria de una medida de harina panificable, o bien su equivalente en huevos o dinero; cualquier aportación era bien recibida para sufragar los gastos de esta fiesta del Santo.

Parece ser que la colecta se iniciaba el Domingo de la Trinidad, a finales del mes de Junio en Arroyofrío, desplazándose a dicha aldea las cuatro mujeres de los cargos con sus respectivas mozas del Santo, todas ellas ricamente ataviadas, superponiendo a sus vestidos un delantal o mandila blanca primorosamente bordada, las cuales portaban a su vez unos capazos (escriños), donde iban depositando en ellos los donativos recibidos, cuando llamando de puerta en puerta se anunciaban “Las santeras”.-Esta misma colecta se hacía en Jabaloyas el día siete de julio, pero con la excepción de que las santeras de los cargos lo hacían por la mañana y las mozas del Santo por la tarde.

Al día siguiente de la colecta, antevíspera de San Cristóbal, la actividad de los cargos se centraba en el horno público, donde se cocía el pan amasado, las tortas dormidas y las pastas del Santo, compartiendo entre todos el quehacer artesano de tan noble tarea, que con desbordada alegría festiva durante las veinticuatro horas del día donde no faltaba el buen vino, el buen yantar y la buena música, acompañada con sus canciones de jota que hacía vibrar el alma de los santeros.

El día nueve por la tarde se subía el pan en sacos y el vino en botas de cuero a lomos de mulas, para depositarlo en un edificio contiguo a la ermita de San Cristóbal, donde era vigilado toda la noche por los mismos porteadores, hasta su reparto al día siguiente en la fiesta por los respectivos cargos.

El día diez, a primeras horas de la mañana, el repicar y volteo de las campanas anunciaba la concentración de los cargos y sus mozos en la puerta de la iglesia; son las nueve de la mañana cuando aparecen montados en sus respectivos caballos o mulas vistosamente enjaezadas con atalajes brillantes y cubriendo sus monturas con primorosas colchas de seda, vestidos con sus mejores galas y llevando a la grupa el caballo a su pareja luciendo sus mantones de manila. Se inicia la procesión, que encabezan los cargos y sus mozos, formando dos hileras paralelas de caballerías, yendo tras ellos el sacerdote y sus ayudantes precedidos de San Cristóbal, llevado por cuatro feligreses sobre sus andas, engrosando la romería numerosas parejas montadas a caballo y las que marchan a pie; la procesión se interrumpe a la salida del pueblo (en la portera de la Canal). El Santo continuaba su camino ascendente mientras que el sacerdote, liberado de su ornamentos, utilizaba su cabalgadura para integrarse en la romería que de forma numerosa iba subiendo hasta alcanzar la cima del cerro. Unos metros antes de pisar el recinto en ruinas, las gentes se apresuran a recibir la imagen del Santo para acompañarlo en procesión hasta situarlo en la hornacina del altar de la ermita.

Entre tanto, el resto de los romeros otean la impresionante panorámica que desde esta atalaya se divisa; nótese la sobrecogedora extensión y número de pueblos y montañas que a nivel inferior del cerro pueden verse, Jabaloyas con sus rojos tejados se divisa enroscado a sus pies.

Recreada la vista de tan bello paisaje, los romeros se van organizando en corros entre aquellos que han de compartir comunitariamente sus viandas a la hora de comer; asisten a la misa al toque del campanico de la ermita; después, a la procesión alrededor del recinto con música de gaiteros; para terminar con la bendición del pan y del vino, que momentos después serán repartidos por los cargos de la fiesta entre los corros de los romeros.

Terminado el yantar y el baile de sobremesa, se procedía sobre las cuatro de la tarde a descender hacia el pueblo, con la juerga y los milagros que producía el vino alegrando los corazones, haciendo dicharacheros a unos, mientras otros mantenían su equilibrio a duras penas.

Al aproximarse al pueblo, se reorganizaba de nuevo la procesión en el mismo lugar que se interrumpió a la salida, pero con la excepción de que al llegar a la plaza, se procedía a instalar la imagen del Santo en la hornacina que tenía dedicada en la fachada del Granero (Casa de los diezmos), y tras un pequeño acto litúrgico animado con vivas a San Cristóbal, se continuaba hasta la puerta de la iglesia donde se disolvía la comitiva después de impartir el sacerdote la bendición a todas la caballerías y sus jinetes.

Acto seguido, se establecía un concurso de carreras de caballos en el Cantón, espacio comprendido entre la plaza y la portera de la Canal, patrocinado por el Ayuntamiento, otro concurso de aspecto cómico de carrera de burros, pero condicionado a que los animales marchasen libres y sus jinetes debían cabalgar de espaldas a su marcha, resultando premiado el primero en alcanzar la meta.

El segundo día de fiesta, después de la asistencia a misa mayor, se celebraban en el trascurso del día concursos premiados de juegos de pelota, calva, carreras pedestres, de sacos, tiro de barrón, de garrote, cucañas, juegos de guiñote, etc., y al atardecer se hacía la entrega y nombramiento de los nuevos cargos para el año siguiente en la puerta del nuevo mayoral, acompañado el acto con música de gaiteros y vinillo de la tierra que se repartía en abundancia entre los concurrentes, continuando con los bailes de fin de fiestas hasta la madrugada.

A partir de los años 1960 a 1993, esta romería quedó reducida a conservar parte de su recuerdo, si bien el Ayuntamiento, para mantener la tradición como fiesta patronal, sufraga todos los gastos que se originan en la misma: la orquesta que ameniza los bailes populares y la distribución gratuita de pan, el vino y la carne de cordero entre los asistentes que suben a la cumbre del cerro para honrar a San Cristóbal.

El recinto de las ruinas del viejo castillo se convierte en este día en un restaurante campero, donde grupos de familiares y amigos se reúnen para consumir las viandas que se llevan y saborear la carne de cordero asada que en el mismo lugar se cocina en las fogatas de buena leña que a tal fin facilita el Ayuntamiento.

La romería de caballerías ha sido sustituida por automóviles que cómo-damente pueden desplazarse a través de un camino forestal que une al pueblo con el cerro de San Cristóbal y todo esto puede celebrarse gracias a la fe religiosa tradicional y a la afluencia de los hijos de Jabaloyas que emigraron a otras regiones españolas, para sumarse a los residentes que mantienen vivo el espíritu histórico de no perder esta fiesta de romería dedicada a su Patrón San Cristóbal.

GALERÍA FOTOGRÁFICA DE LA ROMERIA

Jabaloyas, pueblo de brujas

Casa de la Sirena (siglo XV) decorada con un escudo de una sirena y figuras del sol y la luna que hasta la fecha son un misterio que pudiera tener orígenes esotéricos o mágicos. En la mitología helénica las sirenas son brujas, en forma subliminal. El sol y la luna juegan un papel fundamental en disciplinas esotéricas como el tarot, la astrología y la videncia

Con motivo de la celebración de los VII Encuentros del Solsticio de Verano, a continuación reproducimos unos párrafos de un libro(1) de Frutos Aspas, vecino de Jabaloyas, en los que explica el por qué del sobrenombre de “Jabaloyas, pueblo de brujas”...

"Por lo expuesto anteriormente se deduce que en la antigüedad la superstición y las prácticas de brujería anidaban fácilmente en las mentes de aquellas sencillas gentes, que la tradición y costumbrismo les trasmitieron, por lo que cualquier suceso, movimiento o visión inexplicable, era cosa de brujas, y toda dolencia extraña, enfermedad o adversidad en la vida, etc., era sinónimo de brujería.

Contaban algunos antepasados recientes de carácter extrovertido, y bromistas o creyentes en estas artes, que las brujas de Jabaloyas y las de su entorno se reunían a las doce de la noche en el cerro de Jabalón para celebrar sus aquelarres, desde donde partían después volando en sus respectivas escobas para embrujar a personas y ganados.

Otros creyentes contaban que a las brujas se las espantaba por medio de ciertos ritos y por el fuego, o también empleando objetos de simbología cristiana. Las amas de casa contaban también que por la noche antes de acostarse tenían la costumbre, para ahuyentar los maleficios de brujas, de amontonar el rescoldo del fuego para que aguantase encendido hasta el día siguiente, haciendo una o tres cruces con las tenazas en la ceniza, o dejando éstas abiertas en forma de cruz y pronunciando después un conjuro: “Si viene Dios, que vea la luz; se viene el diablo, que vea la cruz”. Otras ponían en la puerta de la casa una cruz de ruda (planta medicinal) para espantar a las brujas.

Afirmaban que las brujas trasmitían sus conocimientos maléficos mediante libros y papeles mágicos. Su misterioso contenido les concedía propiedades especiales y su posesión se llevaba tan en secreto que formaba parte de las herencias dentro de la familia.

Jabaloyas, pueblo de brujas, es el sobrenombre que en realidad surgió de la casualidad, producido por las mentes enfermizas y supersticiosas de unos arrieros.

La verdad de los hechos y las causas que motivaron la leyenda, por lo que cuenta la tradición se entiende, fue que con ocasión de celebrarse en épocas medievales una procesión penitencial nocturna a las doce de la noche por una de las cofradías religiosas, desde la iglesia parroquial hasta la ermita de los Dolores, en las afueras del pueblo, arribaron a Jabaloyas unos arrieros que coincidieron con esta procesión, viendo atónitos como un numeroso grupo de personas cubiertas con capas negras de pies a cabeza avanzaban en completo silencio en dirección a su encuentro, portando velas encendidas en formación procesional; comitiva inexplicable para los ingenuos arrieros que creyeron confundir al grupo fantasmal con un aquelarre de brujas, siendo tal el pánico e incomprensión que sin clarificar sus mentes ni pedir explicaciones, regresaron asustados al pueblo más inmediato donde contaron su extraña vivencia, colocando a Jabaloyas el sambenito de pueblo de brujas."(1)

Poema al pueblo de las brujas (1) 

Referencia

(1) JABALOYAS: SUS COSTUMBRES Y SUS FIESTAS, Frutos Aspas Rodríguez, Colección: Maita, 2. Edita: CECAL



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Séptimos Encuentros del Solsticio de Verano. Sábado 25 de junio de 2011

Séptimos Encuentros del Solsticio de Verano. Sábado 25 de junio de 2011

Un año más se van a celebrar los Encuentros del Solsticio de Verano en la localidad de Jabaloyas....


Programa:


19,00 h.- Juegos tradicionales (La Calva, Tiro de Soga, Lanzamiento de Albarca...)

“Cortar Jamón es Fácil”. Curso Popular de Corte de Jamón impartido por Miguel Ángel Pradas.

21,30 h.- Cena (bocata de jamón, queso y bebida). Socios: presentar carnet. No socios: 5 €

23,00 h.- “Aquelarre de Brujas” Representación teatral a cargo de Siglo XIII Teatro. A continuación, Fuegos Artificiales.

00,00 h.- Concierto Folk de “Bardos y Druidas” en el Granero. En el descanso, Concurso de Disfraces con premio a la Bruja más guapa y a la más fea.

Después Fiesta Hechicera con la discomóvil de Pumuky Dj desde el Baronchely (Teruel) en el Granero con brebajes encantados y dances del Demonio hasta que la alborada caliente las pócimas y ahuyente a Belcebú.
¡Os esperamos a todos!

Organiza: Junta Asociación Cultural San Cristóbal

El tranvía verde De Aragón Radio visita la Comarca Sierra de Albarracín

El programa "El tranvia verde" de Aragón Radio visita varios lugares de la Sierra...




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Sigue los temas tratados con imágenes y artículos de esta Web:

1. El Museo del Juguete
2. Jabaloyas: La casa de la Sirena
3. Noguera: El calendario perpetuo
4. Leyenda de Doña Blanca

Programa completo de los Mayos de la Sierra de Albarracín 2011

Ampliar pulsando sobre la imagen

Guía para cantar los 8 mayos más populares de la Sierra: Albarracín, Gea, Frías, Griegos, Jabaloyas, Noguera,  Tramacastilla y Villar del Cobo,

Ermita de la Virgen de los Dolores en Jabaloyas

La ermita de la Virgen de los Dolores en Jabaloyas es uno de los ejemplos más sencillos de arquitectura mudéjar tardía, ya que esta ermita se data en el siglo XVII, en un momento en el que existe un profundo arraigo de las formas mudéjares en la sociedad aragonesa. Esto da lugar a la reaparición de sistemas ornamentales mudéjares como algo característico y privativo ese estilo aragonés.

Esta ermita posee una sola nave, realizada en mampostería, con una cabecera poligonal de cinco lados cubierta con bóveda estrellada en la que se conservan restos de policromía. La nave está cubierta con una techumbre de madera a dos aguas sobre un arco diafragma. La nave se culmina con un alero muy volado realizado en ladrillo. Al exterior, esta ermita cuenta con una espadaña en ladrillo de un solo cuerpo en la que se abre un vano.

El 14 de diciembre de 2001, la 25ª Sesión Oficial del Comité de Patrimonio Mundial, celebrada en Helsinki (Finlandia), acordó reconocer y declarar la arquitectura mudéjar de Aragón Patrimonio Mundial.

El 12 de agosto del 2002 se publicó en el Boletín Oficial de Aragón la Orden de 1 de julio de 2002 del Departamento de Cultura y Turismo por la que se declara esta ermita Bien Catalogado del Patrimonio Cultural Aragonés.

ETNOGRAFÍA

"La Pascua de Resurrección

El Domingo de Pascua de Resurrección, de acuerdo con la tradición religiosa de la antigüedad, se celebra la Procesión del Encuentro, un acto cargado de espiritualidad y de fe de todos los fieles que concurren a la celebración de este pasaje bíblico después de la Resurrección. A la salida del Sol, un repicar y volteo de campanas anuncia a los fieles
el momento de concentrarse en la iglesia parroquial, a fin de realizar como día de la Resurrección del Señor, el encuentro de Jesús y de María, que se lleva a efecto en el prado de la ermita de la Virgen, a las afueras del pueblo.

Todos los varones, con la imagen de Jesús, salen desde la Iglesia en procesión con dirección a la ermita, y antiguamente desde ésta, las mujeres acompañadas del sacerdote con la imagen de la Dolorosa, salían en procesión hasta encontrarse con la anterior. Al divisarse ambas y desde unos cincuenta metros antes de realizarse el encuentro, se hincaban de rodillas tres veces las procesiones entre cánticos de alabanza a la Virgen y a Jesús.

Consumado el encuentro, dos mayordomesas auxiliadas por alguna otra mujer, cumpliendo alguna promesa, quitaban el velo y la capa negra que cubría a la imagen Dolorosa, poniéndole otra capa de color simbolizando la alegría de la Resurrección. Esta capa de la alegría era llevada primorosamente plegada sobre una bandeja de mimbre por una niña vestida en ocasiones con traje de comunión.

Terminado el acto del encuentro, se procedía al regreso de las dos procesiones hasta la iglesia, amenizado por el coro de voces entonando los cantares tradicionales y acompañados siempre por el alegre sonido de las campanas, finalizando en este punto la Procesión del Encuentro. Es significativo añadir que a primeras horas de la mañana de Pascua aparecía en las proximidades del paso de la Procesión del Encuentro un muñeco del tamaño de una persona ahorcado pendiente de una cuerda, representando la escenificación de la muerte de Judas Iscariote; trabajo artesanal de la juventud masculina para cumplir con otra de las tradiciones de esta fiesta."

Los cánticos de la mañana de Pascua

Ya repican las campanas,
ya sale la procesión,
ha resucitado Cristo
Nuestro divino Señor.

¡Oh, qué mañana de Pascua!
¡Oh, qué mañana de flores!
¡Oh, qué mañana de Pascua
ha amanecido señores!

¡Oh, qué mañana de Pascua!
¡Oh, qué mañana de glorias
ha amanecido señores
al pueblo de Jabaloyas!

¡Oh, qué mañana de Pascua!
¡Oh, qué relumbrante aurora!
Ha resucitado Cristo,
la Virgen de gozo llora.

Qué mañana más hermosa
que tienen los pajaritos
al ver que ha resucitado
el Hijo de Dios Bendito.

Alégrense los collados,
los luceros y planetas,
y también los doce signos
y el ejército de estrellas.

Con su cántico las aves,
con su murmullo los ríos
dicen que ha resucitado
el Señor y el Verbo Divino.

Ya vamos hacia la ermita,
ya vamos con mil amores,
que vamos a visitar
la Virgen de los Dolores.

Por allí viene Jesús,
por aquí viene su Madre,
que hace que no se han visto
desde el jueves por la tarde.

Hoy al rayar el día
y brillar el claro sol
se encuentra la Madre amada
con su Hijo el Redentor.

Aparte, aparte la gente,
aparte con humildad,
que viene la fe de Cristo
y todo lo cubrirá.

A vuestros pies nos rendimos
como gran Reina y Señora,
para que seais amparo
del pueblo de Jabaloyas.


Bibliografía y fuentes consultadas:

Web de la Comarca de la Sierra de Albarracín, Turismo 

Web de Patrimonio Cultural de Aragón
Frutos Aspas Rodríguez, "JABALOYAS: SUS COSTUMBRES Y SUS FIESTAS", CECAL,

Galería de imágenes.

 

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Jabaloyas



Vista frontal de la iglesia fortificada de Jabaloyas



Sus orígenes se remontan al año 1300 cuando Jaime II exime a sus habitantes del pago de la pecha a cambio de sufragar ellos mismo la construcción de una fortificación. Estas tierras fronterizas fueron el escenario bélico para dirimir la sucesión en el trono castellano. Por este motivo el origen de la iglesia parroquial fueron defensivos (1).

La iglesia es de mampostería, con nave única cubierta con bóvedas de crucería sencilla y nervio longitudinal. Es del s. XV y en el siglo XVI se añadieron las capillas laterales. Coro en alto a los pies sobre un arco carpanel. Su cabecera es poligonal y en el lado del evangelio existe una capilla renacentista. La sacristía se sitúa en el lado de la epístola, con bóveda de crucería y forma adaptada a la cabecera.

La torre –de la segunda mitad del s. XVI- séalas los pies. Es de cantería, de un solo cuerpo, con vano doble y coronada con cornisa con gárgolas. El interior de la iglesia fue decorado en la época barroca. La portada es de tipo serliano, con arco cobijo.

Descripción de Tomás Laguía (2)

La iglesia de la Asunción es el principal edificio religioso del municipio y constituye un buen paradigma de las iglesias góticas del siglo XV y comienzos del XVI. Uno de los elementos más vistosos es su torre, que destaca por su altura y buena factura —está construida en sillares de piedra perfectamente labrados—Aparece rematada por una linterna y tiene en cada uno de sus cuatro extremos una gárgola con forma de animal para evacuar el agua de la techumbre cuando llueve. Una muralla de marcado carácter defensivo con almenas y saeteras rodea el edificio y protege el antiguo cementerio de la localidad, que se utilizó hasta bien entrado el siglo XX.

Se trata de una de las pocas iglesias fortaleza de los siglos XIV y XV que ha llegado a nosotros como tal, protegida por un recinto amurallado. La iglesia misma está dedicada a la Asunción de Nuestra Señora. Presenta una nave cubierta con bóveda de crucería y torre campanario situada a los pies, de cuatro cuerpos y con obra de sillería, mientras que el resto de la iglesia es de mampostería. La torre presenta vanos dobles para las campanas en la parte alta y se remata mediante una torrecilla circular.

La muralla está también construida con mampuesto, formando una planta hexagonal y rematada mediante almenas cuadrangulares, muchas de ellas con aspilleras. A media altura también se abren aspilleras, de las que algunas están bien conservadas y son de excelente factura. La portada de ingreso parece de época posterior a todo el conjunto y se sitúa enfrente de la portada de la iglesia. Consiste en un gran arco de medio punto con dovelas enmarcado en un arquitrabe.

El espacio interior, que en principio se usaría para cobijar a la población, fue utilizado como cementerio, como atestiguan las numerosas lápidas adosadas a la cara interior de la muralla.

Fuentes

(1) Cartel descriptivo de la iglesia y web de la Comarca Sierra de Albarracín
(2) CESAR TOMAS LAGUÍA, Las Iglesias de la diócesis de Albarracín,  Revista Teruel, N 32_1, 1964,  p. 55 a 58

Galería de Imágenes



La iglesia-fortaleza





Gárgolas





Murallas





Altar mayor





San Cristóbal en andas, pila del agua bendita, capillas laterales



VI Encuentros del Solsticio de Verano en Jabaloyas

Sextos Encuentros del Solsticio de Verano a celebrar el próximo 26 de junio en la localidad de Jabaloyas...



PROGRAMA

19,00 h.- Juegos tradicionales (La Calva, Tiro de Soga, Lanzamiento de Albarca...).
21,30 h.- Cena de socios (bocata de jamón).
23,00 h.- “Cuentos animados: Las Brujas de Jabaloyas” Representación teatral a cargo de Teatro Albishara. A continuación, Aquelarre con Queimada y Fuegos Artificiales.
00,30 h.- Concierto Folk de “Astí Queda Ixo” en el Granero.

Después Fiesta Hechicera con la discomóvil de Pumuky desde el Baronchely Teruel)en el Granero con brebajes encantados y dances del Demonio.

Ha tenido lugar en Jabaloyas la I Jornada sobre la Brujería.

“Los aquelarres no existieron como tales, son producto del deseo de demonizar la brujería”. Así de contundente se muestra la doctora en historia Lucía Pérez, quien no obstante reconoce que sí pudieron haber reuniones de brujas, “pero no con el carácter fantástico que se les ha dado”. La especialista, que es profesora del centro de la Uned en Teruel, ofreció ayer en Jabaloyas una ponencia titulada Topografía del aquelarre aragonés dentro de la I Jornada sobre la Brujería.

Jabaloyas, conocido como “pueblo de las brujas”, ha sido el lugar elegido por la Uned Teruel para celebrar las primeras jornadas sobre la brujería. Para ello, se ha abordado el tema desde distintas disciplinas como la historia, la antropología, el derecho, la botánica, el cine o la música. Desde ayer y hasta mañana sábado, una veintena de investigadores asistirán a las sesiones, que se desarrollan en el salón de plenos del Ayuntamiento. Además de los participantes inscritos, a las ponencias asistieron ayer como oyentes numerosos vecinos del municipio.

Entre los lugares donde, supuestamente, se reunían las brujas para realizar sus conjuros, Lucía Pérez citó la Laguna de Gallocanta; la zona de Las Tolochas, en el Bajo Aragón; algunas cuevas de Cantavieja o el propio monte Jabalón, en la localidad de Jabaloyas.

Un denominador común de todos estos lugares es, como recordó la experta en su intervención, que en ellos hay restos de culturas anteriores. “Las religiones antiguas son las que están en el sustrato de esas creencias que luego la religión cristiana quiere arrancar”, matizó.

De todas formas, para la investigadora, la participación de las brujas en estas concentraciones pudo ser irreal y deberse al empleo de sustancias tóxicas: “Es posible que las mujeres creyeran que estaban en la reunión después de untarse ungüentos alucinógenos”.

El director de la Uned en Teruel, Francisco Lázaro, hizo una valoración muy positiva de la participación en las jornadas, que ha superado con creces las espectativas iniciales de la organización. También el alcalde de Jabaloyas, Antonio Sánchez, se mostró encantado con el interés despertado por el tema tanto entre los estudiosos como entre los propios vecinos.

Fuente: Diario de Teruel

FOLLETO DE LA ACTIVIDAD